孝宣皇帝诏征被公，见诵《楚辞》，被公羊裘，母老，每一诵，辄与粥（《北堂书钞》一百四十四、《御览》八百五十九。）。

宪使程公兼帅四明，众务毕举，百利坌与，千里士民无贵贱类能诵言之，其俟腐儒懦笔区区称述，而后来其治行之优！顾学校被公之惠备至，前乎此未闻，佥曰不可不记而錾诸石。方今养士之盛，由太学而下无过是邦，道学著闻，人才间出。自嘉定六年春二月奉命临兹，首入学延见诸生，访问攸关，自是叙次，兴废造新。捐楮帑五千缗，务水军库例岁纳息千二百缗，以助养士，又捐公田赁宇，又间给三百缗或四百缗，又一新祭器，增迭儒服。阁藏石经，斋置书籍，青纯释奠席百有二十。作石墙馀八十丈，而增架贡闱屋，以绝厥后隳坏学宇之永害。至若讲堂会坐之修，凡修膳防虞之具，精粗细大整备。夫公于学校加惠之厚，主于此隐而不书，则何以使异时诸生睹物思德？矧物品散漫，利权他属，日迁月改，寖有动移之弊，后职掌之士，其将何以稽考？秀发于是暨诸生会议公之所创置，详其颠末，器服必有数，经籍必有名，生财必有所，一事一物，必有根柢，条例而刊之，立诸祠堂之石，庶几来者确然有證于斯。呜呼！国家开设学校，岂徒使学子为章句儒，摛词敷藻，取危科而已哉！孟子道性善，孔子曰心之精神是谓圣，所教所养，惟欲明是心之本善，于亲自孝，于兄自恭，于长自敬，于夫妇自别，于朋友自信，出而事君自忠。宪帅奉主上本旨，竭情罄力，护养诸生所自有之善性，此先圣明示后学之大道也。公名覃，字会元，前政尚书文简公之子。嘉定七年十月既望，门生从政郎、庆元府府学教授叶秀发记并书。

县置一令，墨绶何卑；官有六卿，紫垣深峻。邈矣贤愚之异，悬哉贵贱之分。顾谓不如，欲举以代，人言未称，己惭可知。允惟此法之原，莫盛有唐之世。宪文具在，条目尚疏，不限厥官，咸遵此典。间从下位，辄举近臣，有以制史而及中丞，亦以郎官而引补阙。宁如今日，悉定前章，必侍从之崇班，荐微臣之贱秩。是为盛举，宜属真才。如某者骨坐非金，丹徒在鼎。朱颜冉冉，渐移簿书如醉之尘；清梦蘧蘧，宁到风日不侵之地。徒以倚门之切，不辞歛板之羞。燕雀力微，风辄生于霄汉；龙蛇蛰稳，雷尚閟于天门。吹嘘既后于春工，凌厉或堪于岁晚。憧憧孰问，寂寂自喑。不谓某官至仁根心，盛德无我。匹夫失所，若己实推；一士未伸，惟进恐后。尝试数南州之士，畴非登元礼之门。至如代己之章，曾未多见；凡昔被公之选，今皆有闻。万邦黎献，岂无人哉；四朝老臣，谁如公者？片言所及，举世曰然。伯益逊于朱虎，又逊于熊罴；夫子不如老农，又不如颜子。孰识圣贤之见，不同世俗之观。某谨当惟无旷瘝，是谓献纳，在畎亩则不忘于忧国，居廊庙则必志于泽民。不然自乐于山林，亦思有补于世教。愚所期者，但知不负于斯心；公其念之，或使终居于此座。

处高明所以荡阴滞。临显敞所以穷远睇。故有岳峙九层。云峨百里。极元功以壮址。殚山林于崇构者。人力也。今则排层空。架重峰。高出星汉之上。坐驰寰区之表者。天造也。州之阳渐乎水。木之阴攒乎山。山有佛寺。而回廊翼旋。飞阁云褰。万家井邑。在我宇下。实一方之胜槩也。柱史魏公。将命驾游焉。公徘徊赏味。情有馀致。每美其峰□耸绝。灵气纷郁。乃竦劲策。跃轻屐。缒蔓梯崖。径造夫巅焉。高哉旷乎。果天下之绝境也。乃命铲巉岩。夷蘙荟。心匠密构。亭形虚无。而宾从莫之窥也。然后跨峻谷。掖修木。謺石为趺。无寻常之地。其崇卑广袤。与斲朴圬涂之节称焉。峨峨绝顶。一上千仞。未几营之。屹而冠焉。属东风敷和。春物烂山。公乃敞层轩。披晴空。凭九霄以高视。周八极而遐观。块如众山。杯分百川。笼吴楚之封境。领江湖之气象。有足廓虚怀而摅。旷抱矣。眺览未既。壶觞云举。瞽史陈艺。笙簧合奏。仁风洋洋。下俚同欢。而吴哇袅空。楚舞娇春。随天籁以远去。映花林而半出。仰之者有若子乔方平。弄玉飞琼。相与乐偫仙于上清。自公之暇理于兹。抚伤夷。怀流离。流离旋矣。伤夷痊矣。而犹阜俗康民之志慊如也。今韨嚣在耳。村烟在目。可以廉风俗之趋尚。省农桑之丰耗。况又畅四肢。摅七情。神完气全。宣为太和。自当渟源普洽。上下交泽。况有襦裤谣乎。公问俗之来。四序分矣。莲府将复。星轩莫留。人之情也。步武所及。有一物契于素怀者。虽细必录。况目经心摄。获千古之遗胜者。爱而不书。得无寤寐思之乎。然歙人被公之仁化也深。思异日攀公之辕。不及瞻此亭也。友正家在此山之下。获游此亭之上。思刊懋绩。辄课庸词。若莛扣钟而蠡挹海。蓬渤之音。溟茫之波。可得而希也。又兹峰之高栖天宇。上簉云族。朝荟蔚而暮氤氲。亭无处所。晴景一照。夐焉标空。今建名披云。义在此也。其润色寺宇。辉华郡郭。增东南之巨丽者。无终极乎。贞元壬午夏四月。大火南次之七日记。

国家自崇宁来，大臣专权，政事号令，不合天下心，卒以致乱。然积治已久，文风不衰，故人材彬彬，进士高第及以文辞进于朝者，亦多称得人，祖宗之泽犹在。党籍诸家为时论所贬者，其文又自为一体，精深雅健，追还唐元和之盛。及高皇帝中兴，虽披荆棘，立朝廷，中朝人物，悉会于行在。虽中原未平，而诏令有承平风，识者知社稷方永、太平未艾也。故给事中傅公以是时典西省文书，得名尤盛。公天资忠义绝人。自东夷寇逆滔天，建炎中大驾南渡，虏吞噬不遗力，几犯属车之尘。公眇然书生，位未通显，独涕泗感激，请提孤军，横遏虏冲，卫乘舆，论功埒诸大将。及驻跸会稽，公遂为浙东帅，始隐然有大臣望，虽摈斥不容，而士论愈归。及在东省，御史力诋去之，然犹知公为一代大儒，盖公论不可掩如此。公遗文百馀卷，嗣孙稚贫甚，手自钞录，以传后世。未能竟，乃先缉外制数百篇，属某为序。公之文，固天下所愿见而取法。某未成童时，公过先少师，每获出拜侍立，被公教诲，讵今七十馀年，幸犹后死，得论序公文，亦幸矣。某闻文以气为主，出处无愧，气乃不挠，韩柳之不敌，世所知也。公自政和讫绍兴，阅世变多矣，白首一节，不少屈于权贵，不附时论以茍登用。每言虏，言畔臣，必愤然扼腕裂眦，有不与俱生之意。士大夫稍有退缩者，辄正色责之若仇。一时士气，为之振起。今观其制诰之词，可概见也。公讳崧卿，字子骏。呜呼贤哉！开禧元年九月某日，太中大夫、充宝谟阁待制致仕、山阴县开国子、食邑五百户、赐紫金鱼袋陆某谨序。

尚书陈公守新安之二年，将入觐。郡六邑二十万家，若吏若民若士君子，莫不咨嗟太息，思公之德而惜其去。先是，新安地瘠赋重，其民之生甚瘽，而畏法令，奉公上甚谨。比年守将以其敛之之易而不知其输之之艰也，歛益暴，期会益急，所赋帛必极厚且重，以独先诸郡为能。尽机杼之巧所不能，致中产之民破业不足以输，贫民避赋流离转徙且十五。愁叹之声闻于朝廷，主上为之恻然，诏岁减所输帛六之一。而公适来，上体圣天子所以哀此下民之意，为之中制，使上足以备国之用，下不至于穷民之力。主赋吏循岁例，惧以不及致罪，且累公。公以身任责，行之二年，朝廷初不责其过制，民以是稍获安集。又新安岁所赋粟于郡，常用有馀数，前此利其大有馀也，益纳以大斛，吏缘为奸，民所输费率二石而致一石。公至，量郡所用，推以予民，且日戒给受吏无得踰制巧取，由是六邑二十万家，人人皆被公之赐，其小人知所爱而其君子知所敬，庶几自是而后，君是邦者皆知奉上德意，赋敛有常，民不重病，盖自公始也。某世农民，又方以奉祠居里中，邦人之情目所睹也，故书之无愧词。

惟公刚方正直，而济之以惠慈，高明俊伟，而加之以谦敬。故在朝则国论以公，君心以正；在外则民瘼必瘳，吏奸必竟。及谢事而归也，󲦤绅有所楷式，乡党为之廉靖。年登九帙，在它人可以优逸，而公愈老而愈谨具，待人接物虽少贱而不怠。其高文大册，笔垂绝而尤劲。威仪之抑，文章之盛，卫武公之俦欤，实古今之寡并。皇上御极，丹诏娄致，公以老辞，眷隆无替，畀公内祠，公守愈励，曰在先朝，已谢其事。上方有所咨访，公亦密进忠言，天下阴受公赐。今其已矣，苍生为之涕泗。某之先公，忝公事契，累世交好，父子兄弟。矧惟不肖，被公引汲，深愧顿顽，莫克有立。以病卧家，欲诣无及，抱恨终身，神驰足絷。敬遣弱息，往哭繐筵。效官有嫌，不敢辄前。一卮致奠，有泪如泉。

京尘眯目，可胜河阳别行客之怀；庾幕栖身，幸有潇湘逢故人之喜。辱笃年盟之旧，猥蒙云翰之先。高义凛然，私衷恻若。某官妙参道阃，雄压文坛。夙传洛学之源流，俯掇汉科之第一。霜蹄得路，洗凡马而一空；溟翼垂云，抟风鹏而直上。佥论早期于远到，冲襟不厌于卑栖。兵食足于斯，尝服圣言之旨；会计当而已，何妨委吏之为。矧控带于上流，正倚毗于大手。饱貔貅百万众，自令列壁之精明；举筦库七十家，即被公朝之甄擢。某受才甚下，赋分多奇。自屏迹于丘樊，已冥心于造物。讵意起家而赞画，遂令末路之得朋。退之姑咏于盎粮，敢云骋辩；白也愿陪于樽酒，时与论文。

论曰。文字者。总而为言。若分而为义。则文者祖父。字者子孙。察其物形。得其文理。故谓之曰文。母子相生。孳乳寖多。因名之为字。题于竹帛。则目之曰书。文也者。其道焕焉。日月星辰。天之文也。五岳四渎。地之文也。城阙朝仪。人之文也。字之与书。理亦归一。因文为用。相须而成。名言诸无。宰制偫有。何幽不贯。何远不经。可谓事而应博。范围宇宙。分别阴阳。川原高下之可居。土壤沃瘠之可植。是以八荒籍焉。纲纪人伦。显明正体。君父尊严。而爱敬尽礼。长幼班别。而上下有序。是以大道行焉。阐坟典之大猷。成国家之盛业者。莫近乎书。其后能者。加之以元妙。故有翰墨之道生焉。世之贤达。莫能珍贵。时有吏部苏侍郎晋。兵部王员外翰。俱朝端英秀。词场雄伯。王谓仆曰。文章虽久游心。翰墨近甚留意。若此妙事。古来少有知者。今拟讨论之。欲造书赋。兼与公作书断后序。王僧虔虽有赋。王俭制其序。殊不足动人。如陆平原文赋。实为名作。若不造极境。无由伏后世人心。不知书之深意。与文若为差别。虽未穷其精微。粗欲知其梗槩。公试为薄言之。仆答曰。深识书者。唯观神彩。不见字形。若精意元览。则物无遗照。何有不通。王曰。幸为言之。仆曰。文则数言乃成其意。书则一字已见其心。可谓得易之道。欲知其妙。初观莫测。久视弥珍。虽书已缄藏。而心追目极。情犹眷眷者。足为妙矣。然须考其发意所由。从心者为上。从眼者为下。先其草创立体。后其因循著名。虽功用多而有声。终天性少而无象。同乎糟粕。其味可知。不由灵台。必乏神气。其形悴者。其心不长。状貌显而易明。风神隐而难辨。有若贤才君子。立行立言。言则可知。行不可见。自非冥心元照。闭目深视。则识不尽矣。可以心契。非可言宣。别经旬月后见。乃有愧色。云书道亦太元微。翰与苏侍郎初并轻忽之。以为赋不足言者。今始知也。极难下语。不比于文赋。书道尤广。虽沉思多日。言不尽竟。竟不能成。仆谓曰。员外用心尚疏。在万事皆有细微之理。而况乎书。凡展臂曰寻。倍寻曰常。人閒无不尽解。若智者出乎寻常之外。入乎幽隐之閒。追虚捕微。探奇掇妙。人纵思之。则尽不能解。用心精粗之异。有过于是。心若不有异照。口必不能异言。况有异能之事乎。请以此理推之。后见苏云。近与王员外相见。知不作赋也。诗云。引喻少语不能尽。会通之识更共观。张所商㩁先贤书处。看见所品藻优劣。二人平章。遂能触类比兴。意且无限。言之无涯。古昔已来。未之见也。若其为赋。应不足难。苏且说因谓仆曰。看公于书道无所不通。自运笔固合穷于精妙。何谓钟王。顷尔辽阔。公且自评书至何境界。与谁等伦。仆答曰。天地无全功。万物无全用。妙理何可备该。常叹书不尽言。仆虽知之于言。古人得之于书。且知者博于闻见。或可能知。得者非假以天资。必不能得。是以知之与得。犹书之比言。俱有云尘之悬。所令自评。敢违雅意。夫钟王真行。一古一今。各有自然天骨。有千里之迹。邈不可追。今之自然。可以比于虞褚而已。其草诸贤未尽之得。唯张有道创意物象。近于自然。又精熟绝伦。是其长也。其书势不断绝。上下钩连。虽然如铁并集。若不能区别二家尊幼。混杂百年。检探何知。是其短也。夫人识在贤名。用在断割。不分泾渭。馀何足云。仆今所制。不师古法。探文墨之妙有。索万物之元精。以筋骨立形。以神情润色。虽迹在尘壤。而志出云霄。灵变无常。务于飞动。或若擒虎豹。有强梁挐攫之形。若执蛟螭。见蚴蟉盘旋之势。探彼意象。入此规模。忽若电飞。忽疑星坠。气势生乎流便。精魄出乎锋芒。如观之欲其骇目惊心。肃然如可畏也。数百年内。方拟独步其閒。自评若斯。仆未审如何也。苏笑曰。令公自评。何乃自饬。文虽矜耀。理亦兼通。达人不已私。盛德亦微损。其后仆赋成。往呈之。遇褚恩光万希庄包融并会。众读赋讫。多有赏激。苏谓三子曰。晋及员外。俱造书赋。历旬不成。今此观之。固非思虑所际也。万谓仆曰。文与书。被公与陆机已把断也。世应无敢为赋者。苏曰。此事必然也。包曰。知音看文章。所贵言得失。其何为竞悦耳而谀面。此赋虽能。岂得尽善。无今而乏古。论书道则妍华有馀。考赋体则风雅不足。才可共梁已下来并辔。未得将宋已上齐驱。此议如何。褚曰。诚如所评。赋非不能。然于张当分之中。乃小小者耳。其书断三卷。实为妙绝。犹蓬山沧海。吐纳风云。禽兽鱼龙。于何不有。见者莫不心醉。后学得渔猎其中。实不朽之盛事。

某仰恃恻怛爱民之素，辄有控禀。昨因论宽民力事，遂及四郡仰给客米，三县民无藏镪，乞除禁米下江之令与免三分见钱。圣上视民如伤，从善如流，闻已蒙报可。推君之惠致之民，则在大尹。欲望主盟，严与行下，遍榜晓示通知，使久后贪吏黩胥毋得容转移之奸，牟并缘之利，则家戴上恩，人被公赐，与江山相为无穷也。前所白楮皮事，已荷矜从，田里鼓舞，谨此且谢且祈，伏丐台察。

呜呼天乎！予公以卓异之材而位不究其用，赋公以醇明之德而生不假之年。方疆埸多虞、宵旰太息之日，而夺此老成之彦、经济之贤，《诗》所谓「人之云亡，邦国殄瘁」者也。有志之士，所以衋然而伤痛，拊膺而问天。盖公之为人，得诸天者既异，而充之以学，又深造其渊源。自群经百氏闳深奥衍之旨，靡不心融而神会，下至阴阳卜筮、幽微幻渺，往往探赜而忘筌。惟其所造者高明，自养者刚大，故虽践历清华，不以为泰，屏居林泉，不以为辱，更荣悴而无二色，祸福不为之迁改。迨公道开明，善类登进，乃复分太守之符，持王人之节，识者知公之将用，莫不䜣然而相贺。奈何人事之乖兮，□驿朝而驰，讣音莫传。岂民之无禄，不获被公之泽乎；抑厌世之溷浊，宁轻举而高骞！公于幽冥之故，死生之说，既灼然昭融而洞彻，宜其临绝之音，琅然不乱，启手足而全。嗟吾乡邦，人物之盛，盖自昔而蝉联。比年以来，诸老沦谢，惟公仅存，若灵光之岿然，后生小子，尚得窥仪刑而兴起，奉教训而周旋。若某之不才，顾何足以语上，而公独以为可教，每更以留连。忆初筮之别公，辱临分之赠言，曰尽心则无愧，平心则不偏。盖拳拳服膺，不敢失坠者，五年于此，若几杖而韦弦。谓公年未衰，尚克拜于堂，冀鄙吝之获锄，甚沉疴之待痊。孰谓公奄然而逝乎，曾不及乎华颠！想音容其若存，冀亲炙而无缘，悼前志之不修，涕泣下而沦涟。继自今其何如，惟砥砺而称坚，誓名节之不渝，以报公于九原。

维元祐元年，岁次柔兆摄提格，九月丙辰朔，二十五日庚辰，门生具官范某，谨以深衣肴酌之奠，敬祭于太师温国公之灵。呜呼！贤哲之生，得天粹精。伊尹之任，伯夷之清。惟公兼之，以集厥成。孝悌之性，感于神明。立于朝廷，乃见大节。莫坚金石，莫明日月。金铄石毁，日昃月阙。公之忠诚，确不可夺。山有时而裂，谷有时而竭。玉有时而折，斧有时而缺。公之义烈，直不可屈。是故三公之位不能贵，万钟之禄不能富。公贵以德，公富以义。公所自有，非由外致。天下之士，闻公之风，贪者廉，懦者有立志。其流波之所激，馀风之所被，千世之下，犹将兴起。充塞天地，外格夷狄。无有远迩，爱戴如一。三尺之童，服公忠实。跂行喙息，被公德泽。进以天下，退以天下。凡民休戚，系公用舍。爰立作相，六合鼓舞。如热得濯，如饥得哺。曰明明天子，圣后惟母，子育我黎民，卑兹哲辅。尽瘁忧勤，不知有身。终食之间，不忘爱君。假寐之顷，亦常在民。遑恤其病，以至于殁。孰有如公，以身殉国。某自为布衣，辱公之知。教诲成就，义兼父师。昔闻于公，生欲不欺，死欲不愧。奉以周旋，其敢失坠。从公在洛，十有三年。忝命还都，公入陶甄。谓别复合，如形影然。公今丧归，乃始长乖。流恸何及，终天永怀。昔者子贡，筑室于场。嗟今不能，抚己陨伤。薄奠矢辞，公乎不亡。尚飨！

大夫杜公。用德礼威信训齐南海。居二年。以部从事檄召京兆韦君。君温文裕蛊。锐于术学。在绮襦青衿之岁。粲若冰玉。年方冠。仕至廷尉评。拥大府之传。赴贤主人之命。其徒荣之。且楩楠巨干。不产培塿。则知天钟美茂。亦多在世德。其要在聿修之不怠而已。彼吏理与将命。事之细者。况新发于硎。铓刃韬匣。不折不缺之诫。岂足为执事道耶。予尝被公辟书。辱在下介。顾以多病。不敢远游南方。祈执事者芳讯见及。则详言美化。伫为中和乐职之颂。以抒下情。